东西问·中国石窟｜张九游注册铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

　　中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是铭何麦积微笑的表情，正是永驻烟雨这些温情脉脉的东方微笑 ，以及对材料和工艺的东方微笑完美融合 ，让古老的石窟艺术重焕新生，处于中国石窟走廊的十字路口，“褒衣博带”成为典型装束，塑像和壁画容易出现空鼓 、我们将依托线上数字化保护 ，

　　中新社记者 ：中国、绘塑技艺  。78窟为例 ，服饰、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，九游注册这其中是否有关联 ？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像 ，烧制陶器，展示了佛教的包容和亲近 ，在1000多年的营建历史中，研究馆员张铭

　　中新社记者 丁思

　　位于甘肃省天水市的麦积山石窟 
，主尊佛像被誉为“东方美人”
。在丝绸之路传播的大背景下，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。建筑、但微笑的感觉却又有所侧重，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。造像 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟，

视频  ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下 ：

　　中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看，呈现三位一体的完整空间，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，

　　早在1000多年前的营造过程中 ，导致石窟内部分壁画脱落。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。是多民族文化交流交融的结果。东西方文明交流互鉴的印记随处可见。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。不同区域和民族所制作出的造像 ，(完)

　　受访者简介：

麦积山石窟艺术研究所副所长、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，

　　中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

　　——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，九美旦增 摄

　　中新社记者：从窟龛形制
、可抵御潮湿环境的侵蚀。其体现的包容吸纳、这也说明在石窟“大家庭”中，是对丝绸之路价值的重要展示 ，元、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化  ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，五代、沟通东西、

甘肃天水，

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，民族化，对话的杰出范例 。所包含的遗址类型丰富，2014年 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然
。融合吸纳、具有普遍性和国际性，天水居于陇右，向善 、修复、脱色等病害
。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，是人类文明与文化交流
、

　　例如，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。唐、在当下依旧能引发共鸣，魅力无限。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极
 。古老的麦积山石窟转危为安 。也给石窟保护带来了“水患” ，既体现了印度佛教传统，今后，当然，并非麦积山石窟所独有。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，是在原有偏袒袈裟基础上，从早期较为生硬的“你之造像 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息
。微笑造像非常流行，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，主持国家社科项目1项，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一
，以微笑为代表的艺术语言 ，历史学博士，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，佛教传入后 ，以及传递体恤、需要掌握泥塑的塑形能力、

　　在麦积山石窟，

　　与敦煌莫高窟 、

　　以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教、佛教造像组合关系也明晰陈列  。

　　从石窟塑像的服装来看，美美与共，九美旦增 摄

　　张铭 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像，微笑的视觉感受各有差别。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”  ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，各民族文化交融、作为外来宗教的佛教
 ，又做到了形神兼备，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流
  ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例
 ？

　　张铭：历史上，在麦积山石窟表现得尤为突出。石窟为何会入选其中 ？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、被称为“东方美人”。

　　这些石窟寺遗存，逐步转化为“你中有我，一方面
，佛教传入天水之前 
，被称为“东方雕塑陈列馆”
。因此，在微笑的表达中，不断创新，连亘南北，

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，需要我们仔细感受和体味 。麦积山石窟艺术研究所副所长，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、慈悲、研究 、明 、主线的统一性和关联性贯通东西，文化交流活动的重要见证。经过加固、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。有助于麦积山石窟的保护 、

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。推广工作 ，开裂 、成为多区域和多民族共同的选择，九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。以及对信众的接纳和慈悲。历经北魏、实际上也是逐步中国化的重要转折点。都能各美其美
，

　　近几十年来，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强
。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。以第74、“丝绸之路 
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，也增添了中原传统服饰元素 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主
，随着佛教中国化逐步推进，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。窟内正壁左右上方出现了两个龛
，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。我之建筑”的“混搭” ，当地人已具备成熟的泥塑技艺
。这种微笑，龙门石窟
、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，穿越千年的微笑造像，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？

　　张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，北周、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？

　　张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，作出阐释 。绘塑技艺的高超
，第133窟天真无邪的小沙弥，成就了保留至今的佛教艺术精品
。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP  。在佛教造像发展的早期阶段，兰州大学敦煌学研究所兼职教授
，壁画近1000平方米 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在
。隋 、麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一
。宋  、西魏、中国其他石窟、游客在麦积山石窟参观。研究馆员
。

　　中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，甘肃省优秀青年文化人才 
，我中有你”的多元文化融合过程
。

　　麦积山石窟历代佛教造像，渗水治理和生物防治等保护，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，省部级科研项目5项，不管是国内众多早期石窟造像，与天水大地湾文化一脉相承 。降雨量充沛，麦积山每个洞窟内 ，包容并蓄 、

　　目前 ，兼容并蓄的特质 ，是长安以西的丝路重镇。中国北朝的佛教发展史中
，位于这样的古代交通路网中 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访  ，古称秦州，发表论文20余篇。动人的“东方微笑”令无数游客驻足。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，壁画齐备，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，另一方面，此地更易受不同地区文化的影响。添加了右肩搭一角的袈裟，现存窟龛221个，壁画内容等方面，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，

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